Яма и Нияма — это первые две из восьми ступеней классической йоги, описанные мудрецом Патанджали в трактате «Йога-сутры». Яма — это пять этических правил поведения по отношению к окружающему миру, а Нияма — пять принципов внутренней дисциплины по отношению к себе. Вместе они составляют фундамент, без которого асаны и пранаяма остаются просто физическими упражнениями, а не йогой в её изначальном смысле.
Восемь ступеней йоги Патанджали
Патанджали описал путь йогина как последовательность из восьми ступеней (аштанга, «восемь частей»):
- Яма — этическая дисциплина по отношению к другим;
- Нияма — дисциплина по отношению к себе;
- Асана — устойчивое положение тела;
- Пранаяма — управление дыханием и энергией;
- Пратьяхара — отвлечение органов чувств от внешнего мира;
- Дхарана — концентрация внимания;
- Дхьяна — медитация, непрерывное созерцание;
- Самадхи — состояние полного слияния с объектом медитации, просветление.
Яма и Нияма стоят на первом месте не случайно: считается, что без соблюдения этих принципов дальнейшее продвижение по ступеням йоги невозможно или бесполезно — практика превращается в набор поз без внутреннего содержания.
Пять принципов Ямы
Яма регулирует то, как йогин взаимодействует с окружающими людьми и миром:
- Ахимса — ненасилие, отказ от причинения вреда словом, делом и даже мыслью;
- Сатья — правдивость, честность с собой и другими;
- Астея — неворовство, отказ от присвоения чужого (в том числе чужого времени, идей, ресурсов);
- Брахмачарья — умеренность, контроль над чувственными желаниями, разумное расходование жизненной энергии;
- Апариграха — нестяжательство, отказ от накопительства и излишней привязанности к вещам.
Практика Ямы не требует специальных условий — её можно применять в любой момент жизни, наблюдая за своими словами, поступками и реакциями на окружающих.
Пять принципов Ниямы
Если Яма обращена вовне, то Нияма — это работа со своим внутренним миром:
- Шауча — чистота, забота о теле, окружении и чистоте мыслей;
- Сантоша — удовлетворённость тем, что есть, умение довольствоваться настоящим моментом;
- Тапас — самодисциплина, аскеза, усилие, направленное на духовный рост;
- Свадхьяя — самопознание и изучение священных текстов, познание собственной природы;
- Ишвара-пранидхана — преданность высшему началу, готовность отпустить контроль и довериться процессу.
Зачем соблюдать Яму и Нияму сегодня
Современному человеку необязательно быть отшельником, чтобы применять эти принципы. Ахимса и сатья делают отношения с людьми честнее и спокойнее, сантоша снижает уровень тревожности и погони за вечно недостижимым, а тапас помогает довести до конца любое начатое дело — от практики асан до рабочих задач.
Не стоит воспринимать Яму и Нияму как свод строгих запретов. Это, скорее, ориентиры для постепенной работы над собой — двигаться к ним нужно без насилия над собственной психикой, что, кстати, тоже соответствует принципу ахимсы.
Как применять на практике
- Начните с наблюдения: в течение дня замечайте моменты, когда нарушаете один из десяти принципов, без самоосуждения.
- Выберите один принцип на неделю и сознательно применяйте именно его.
- Ведите короткие записи после практики асан или медитации — это форма свадхьяи.
- Сочетайте Яму и Нияму с дыхательными практиками и медитацией — вместе они дают куда более глубокий эффект, чем по отдельности.
Яма и Нияма — это не теория, а практическая основа, на которую опирается вся остальная йога. Возвращаясь к этим десяти принципам снова и снова, легче удерживать баланс между дисциплиной и добротой к себе — как на коврике, так и за его пределами.
